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挽梦忆笙歌、浅若梨花落

一直想写我们的故事，可是手放在键盘上，却又不知道从何写起。忽然觉得文字有时候是那么苍白无力的一种表达，百转千回的情感从指尖落到纸上，却恍惚的如同阳光下斑驳的倒影。



安东尼说，我们还要认识很多人，还要发生很多事，只是那些喜欢过的人还会再遇见么？那些感动过的事还会再怀念么？ 我们用了一朵花开的时间相遇，在我们最好的年纪，用我们最好的姿态，拼尽全身的力气，只是为了遇见你。

长安的阳光总是干净清爽的味道，让我想起第一次见你时你明媚如同初春的微笑。或许你不记得了，漫长的岁月里，我们总是站在长安城第一高手铜像那里，我偷偷摊开手掌向着天空，然后把装满了阳光的掌心，面对你的方向张开，于是你的身上便镀上了阳光般耀眼的色彩，像极了翩然落地，凯旋而归的英雄。

很长一段时间里，我总喜欢在长安固定的一个地方挂机，站在高高的雕像旁，看着熙熙攘攘过往的人群，看到很多人遇见，分离，擦肩而过。而我总是以旁观者的姿态，或倾羡，或扼腕，甚至唏嘘。直到遇到你。
你是在叫我么？

你说：苡萝。

我仰起头，你的影子在我眼睛里倒映出好看的轮廓，然后我看到你对我微笑，当你的笑容绽放开时，我忽然觉得一定是长安城里的桃花一夜盛放，飘落的花瓣落在你的发间，映着长安城垂垂的暮色，唯美到极致。为什么连你的微笑，都让我觉得奢侈。
你注定是是我的劫难。

那时候我在听夏婉安的《因为遇见你》空灵的嗓音唱着一如我们的遇见，她唱：

也许这就是天意

美好的相遇

为什么这么轻易打开心锁

为什么连阴雨天都晴

为什么心跳加速加快

我跋山涉水踏过千里万里

终于遇见你。

岁月的脚步就这样伴着墙上古老挂钟的喀嚓声渐行渐远，我们甚至还来不及惆怅来不及彷徨，时间就这样一分一秒的过去。我也终于明白有些事就如同与生俱来般无能为力。

比如，遇到你。

我想我终究不是一个勇敢的人，我做不到别人那样果断和决绝。我只会躲在某一个时间，想念那段陈旧的时光，躲在一个地点，想念一个连笑都让我觉得温暖的人。

很久之后，我做了一个有关你的梦。

梦里的你骑着青色的飞鸟，飞鸟斑斓的羽毛在阳光下流淌出耀眼的色彩，梦中的你依旧眉眼落拓，笑容温婉。你伸出手对我说，在我第一次遇见你的时候就喜欢上你了。
你说，牵着你的手，就算我闭着眼也能找到回家的路。

在我最美好的年纪能够遇到你，这样真好。

或许很多年后你还会想起，一个总喜欢在长安挂机发呆的女孩，用一个永恒的姿势纪念那些流离的过往。

而那时，我也许早已迟暮。

你就那么放肆的在我的世界里策马而过，路过长安城盛开的桃花树，路过梨花谷斑斓的彩虹桥，路过蹁跹起舞的白鹭鸟。也路过，我因怯怯而无法表达的所有小小心思。

是谁说过三生三世不过一瞬那么长，只要相遇的日子能够彼此守护。是谁说过只要一世能牵手，三生三世也要拼命记得。

可是我们都忘了，相遇那么短，相守那么长。
by苡萝丶

红楼梦里的空空道人是谁?

（首见第一回）作者虚拟的幻异人物。因访道求仙，从大荒山无稽崖青埂峰经过，见一大块石头，上面字迹分明，编述历历，详载石头幻形人世，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事，即为《石头记》。空空道人和石头的一段对话，可以看作关于文艺思想的一次辩论。空空道人代表传统的文艺观点，石头乃作者自况。空空道人对石头所记故事表示不满：一是无朝代年纪可考；二是无大贤大忠、理朝廷治风俗的善政，只不过叙说了几个或情或痴，或小才微善的异样女子的身世遭际，恐世人不爱看。否定了《红楼梦》的传世价值。石头针对空空道人的看法，一一加以反驳。主张文艺创作不要拘泥于朝代年纪，不要受历史事实的限制。强调用“假语村言”表现“事体情理”，并批评了专门描写封建阶级理想人物理朝廷治风俗的善政的小说，主张文艺作品要从图解儒家思想，表现大贤大忠理朝廷治风俗的“理治之书”，变为市井俗人喜闻乐见具有美感意义的“适趣闲文”。空空道人终于被它折服，从头到尾抄录回来，问世传奇，遂易名情僧，改《石头记》为《情僧录》。后曹雪芹与“悼红轩”中披阅十载，增删五次，篡成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》，这就是《石头记》一书的来历。空空道人、石头及其相互间的对话，出于作者的艺术虚构，并非实有其人其事。所以，作者又在另一处说：“因经历一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。”意思是说，作者所要表现的是亲身经理过的一段生活，这样一段生活，如梦幻般地消逝了，现在借石头的故事，用“假语村言”叙述出来，演绎成一段悲欢离合的动人故事。空空道人和石头及其对话，表现出《红楼梦》艺术构思的独特性，它构成《红楼梦》艺术的一个重要特点。

梦里不知身是客 ——读《李煜词集》有感

帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

——李煜《浪淘沙令》

金陵城是一个梦，也是一座笼。在梦中，他手执美酒，浅吟低唱，他只是一个华美的过客。他沉浸在梦中，不愿醒来。他被困在笼中，纵有纸醉金迷，一晌贪欢，故国仍旧不堪回首。亡国之君虽多，但忆起李煜，心中泛起的是阵阵温柔。

生于帝王之家，却最爱吟诗作画。虽有帝王之像，却无立国之志。惟愿归隐山水，一壶酒，一阕词，一叶舟，一双人。那时的南唐，秦淮笙歌，宫灯摇曳，虽已摇摇欲坠，仍地拥千里势，立于东南一隅。“花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”“何处相思苦？窗纱醉梦中。”闲适之心溢于言表，旖旎风光跃然纸上。不曾想，短短十年间，南唐对宋称臣，李煜也将自己的称呼改为江南国主。他曾拿出帝王的一身气魄，也曾现在金陵城楼高声呐喊，号召他的子民保家卫国，他信誓旦旦要与金陵城共存亡。他食言了。皖口之战的火势，使十五万水师归为一炬，金陵也成为了瓮中之鳖。

本是多情之人，奈何要坐在那个孤独的位置上，手中的不是作词之笔却是王权。“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”这该是个多么单纯的皇帝，亡国时，莫大的悲伤，也仅仅是对着宫娥泪空流。金陵城被宋军攻陷，李煜也被押往汴京，从坐拥江山的帝王到一无所有的阶下囚，只消刹那光阴。他的词，也从最开始的风格绮丽，转变为后来的泣血绝唱。那首“问君能有几多愁”的《虞美人》，那首“梦里不知身是客”的《浪淘沙令》，那些让人看了一眼便无法忘怀的词句，字字透着他的亡国之恨。他感慨物是人非，感慨一梦浮生，他丝毫未曾掩饰的故国之思，引来了宋太宗的报复之心。在李煜四十二岁生辰那天，宋太宗送来的，是一盏鸩酒。

“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。”再多的恨，都随着那杯毒酒，那抔黄土，那座坟冢，静静地消散了。流于世间的是他那一首首世间绝唱，是后世对他千古词帝的赞颂与惋惜。

“梦里不知身是客”，梦醒了，人走了，词不会走，情亦不会走。

作者 ：翁睿璇